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            的標準主婦,曾做了如下一個夢:“我夢見我到達市場時太晚了,肉賣光了,菜也買不

            ① 這種從背景分離圖形的任務提出了一個困難的理論問題,因為大腦必須在不知道什么是圖形的情況下進行圖形背景分離。

              因此,必須把一切都歸因于這些原始的傾向;如果我們所受的三種教育只不過是有所不同的話,這是可以的;但是,當三種教育彼此沖突的時候,當我們培養一個人,不是為他自己,而是為了別人的時候,又怎樣辦呢?這樣,要配合一致,就不可能了。由于不得不同自然或社會制度進行斗爭,所以必須在教育成一個人還是教育成一個公民之間加以選擇,因為我們不能同時教育成這兩種人。

              尚待考問一下,是否能給“心”和“物質”二詞規定什么意義。人人知道,“心”是唯心論者以為舍此無它的東西,“物質”是唯物論者也以為如此的東西。我想讀者還知道唯心論者是善良人,唯物論者是惡人。但或許除此以外還有的可說。

            次或多次重復出現,那么這是夢者用來防止閹割的保證。夢中如果出現蜥蜴——那種尾巴被

            29、美國加利福尼亞大學的學者做了這樣一個實驗:把6只猴子分別關在3間空房子里,每間兩只,房子里分別放著一定數量的食物,但放的位置高度不一樣。第一間房子的食物就放在地上,第二間房子的食物分別從易到難懸掛在不同高度的適當位置上,第三間房子的食物懸掛在房頂。o數日后,他們發現第一間房子的猴子一死一傷,傷的缺了耳朵斷了腿,奄奄一息。第三間房子的猴子也死了。只有第二間房子的猴子活的好好的。

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              可是當我考慮有關算學和幾何學某種十分簡單、十分容易的東西,比如三加二等于五,以及諸如此類的其他事情的時候,我不是至少把它們領會得清清楚楚,確實知道它們是真的嗎?當然,假如從那以后,我認為可以對這些東西懷疑的話,那一定不是由于別的理由,而只是因我心里產生這樣一種想法:即也許是一個什么上帝,他給了我這樣的本性,讓我甚至在我覺得是最明顯的一些東西上弄錯。但是每當上述關于一個上帝的至高無上的能力的這種見解出現在我的思維里時,我都不得不承認,如果他愿意,他就很容易使我甚至在我相信認識得非常清楚的東西上弄錯。可是反過來,每當我轉向我以為領會得十分清楚的東西上的時候,我是如此地被這些東西說服,以致我自己不由得說出這樣的話:他能怎么騙我就怎么騙我吧,只要我想我是什么東西,他就決不能使我什么都不是;或者既然現在我存在這件事是真的,他就決不能使我從來或者有那么一天沒有存在過;他也決不能使三加二之和多于五或少于五,或者在我看得很清楚的諸如此類的事情上不能像我所領會的那個樣子。

              釋夢中,忘了一段不用管它,先釋別的部分。當把別的部分釋好后,被忘卻的部分往往會從夢者腦中涌出。也許這是因為夢前后有聯系,這段夢會令人聯想到另一段夢,釋這一部分可以揭示出那一部分夢的意義吧。

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