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                哲學的性質

              如果沒有封建專制的束縛,人人都可以發展其自私自利的本性。

              ①更確切地說,普遍的意志并不是由默自表示或由代表所表示出來的贊同所表達的那種關于意志的空洞思想,而是實在的普遍意志,換句話說,是一切個別人的意志本身。因為,。。。。

              神構造一般來說不應該認為是坐落于神經系統的任何機質元素上,而是(可以這么說)“在

              是以天下之眾,其談言者務為辯而不周于用OI,故舉先王言仁義者盈廷,而政不免于亂;行身者競于為高,而不合于功OJ,故智士退處巖穴,歸祿不受OK,而兵不免于弱。兵不免于弱,政不免于亂,此其故何也?

                變異性——個體差異——可疑的物種——分布廣的、分散大的和普通的物種變異最 多——各地大屬的物種比小屬的物種變異更頻繁——大屬里許多物種,正如變種那樣, 有很密切的、但不均等的相互關系,并且有受到限制的分布區域。

              何一種真理,哪怕是樸素的、辛辣的、丑陋的、令人不快的、非基督教的、非道德的真理,

              〔94〕那些在孩童式的膀胱的夢中所利用的像征在大人的意義則純粹是性的:水=尿=

              的是哪四種時,玻勒馬霍斯和阿得曼托斯立即插了進來,你就從頭重講了起來,一直講

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